【诠释】“厚德博学 止于至善”，意为的每一个人，无论是修德还是进学都应当不懈的努力，追求达到最高的境界。如此方能担当起国家强盛、民族振兴之伟业所赋予历史重任，为学校增光添彩。“厚德”语出《易传》：“地势坤，君子以厚德载物。”大地因宽厚，得以承载万物；有学问的人应以大地为楷模，培养容人容物的雅量，以宽厚而高尚的德行承担重大责任。“博学”语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁者在其中矣。”意思是广泛地学习并且专心致志；学有疑之要及时问，且只问己所学中未曾理解的问题而不泛滥的问，并且就习知易见者思之，于是情志好生爱人之德就在其中了。《礼记·中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。博学，既有学问博大精深之意，又有广泛学习，学识渊博之说。“止于至善”语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”朱熹注：“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。”止，达到；至，最、极；达到最完美的境界。意思是说大学在于帮助学生彰明修养之德，日新又新，不断进步，在做人和学业上追求最完美的境界。

【诠释】“明德、正学、倡和、出新”，意为的师生们努力彰明高尚之道德，弘扬科学与真理之精神，倡导构建和谐之校园，不断与时俱进，创生新思想，获得新发展。“明德”。育人之道，德为先；大学之根本是要使学生“明德”，即修养高尚之品德，成为文明有德之人。“明德”语出《大学》：“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。”其意是，大学的宗旨在弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”“明”，即克己省察之修德。此句之意与校训相通。“正学”。正者，端正。正学，即追求科学与真理。大学的根本任务就是帮助学习者端正学习态度和学习目的，澄清价值取向，掌握科学方法，坚定求真信念，培养刚直不阿、特立独行的人格。须知，大学是弘扬真理、澄清谬误的场所，具有正学之功能。“正学”语出《史记·儒林列传》：“固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：‘公孙子务正学以言，无曲学以阿世！’”。固，即辕固先生，是西汉《诗》学四大流派之一《齐诗》的创始人。他学术严谨，敢于坚持真理，汉景帝时以治《诗》为博士。汉武帝即位后，向全国各地征召贤良。辕固被征召时，薛邑人公孙弘也被征召，却不敢正视辕固。辕固对他

【诠释】“尚诚朴、勤学问、重团结、养正气”，意为的学子们历来崇尚诚实质朴之品格，不事张扬，不屑尘嚣，潜心求知，形成勤学好问之良习；注重团结与合作，以学聚贤，以德会友，涵养清卓浩然之正气。

【诠释】“修至学、立世范、启智慧、益品行”，意为的教师们，持之以恒地学习、研修，追求学问的最高点；持之以恒地敦品立德，行为世范；持之以恒地授人以渔，发展学生的智慧；持之以恒地潜移默化，增益学生的品行。概而言之，“修至学、立世范”意为学高身正；“启智慧、益品行”意为教书育人。修至学。修，即学习、研究，孜孜以求；至学，即最高的学问。立世范。立，即行的端、站的正；世范，即为人处世之楷模。启智慧。启，即开导、循循善诱；智慧，即善于学习、思考和发明、创造之能力。益品行。益，即增加或资助；品行，即有关道德的行为。

精神是“崇文明道、尚诚守德、抱朴求真。她是学校校训和校风、教风、学风的集中体现，是全体师大人的宝贵精神财富，是师大披荆斩棘奋勇前行的不竭动力。崇文明道——师大精神之魂。根植中原大地，牢记立德树人之职责，坚守精育良才之使命，牢记教育报国之初心，担当文明传承之重任。“崇文” ，语出“崇文以怀九服，修武以宁八荒”（北齐·魏收《魏书·高祖纪下》）和“偃武尧风接，崇文汉道恢”（唐·李罱《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》）。崇文本意为崇尚文治，引申为师大人崇尚文明、尊崇文化、重视教育。“明道”， 语出“君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道”（唐·韩愈《争臣论》）。明道本意为阐释道理，引申为师大人秉承传道授业解惑之天职，光明天地万物之大道。尚诚守德——师大精神之本。始终把立德树人作为根本任务，向来以诚实守信、不事张扬、潜心学间、厚德明德、敦品修身、追求至善、行为世范而广受赞誉。“尚诚”，取自“诚者，天之道也。思诚者，人之道也”（《孟子·离娄上》），意为真诚是上天的法则，追求真诚是做人的法则。尚为崇尚，有敬仰、推崇、思慕之义。尚诚，引申为师大人始终正心诚